Λαογραφία · Βρυκόλακες

Σάμος - Χαραγμένο Κεραμίδι στο στόμα νεκρού για την αποφυγή βρυκολακιάσματος

Κρητικίδης, Εμμανουήλ Ι. · 1875

Ενχάραξη και τοποθέτηση κομματιού κεραμιδιού στο στόμα νεκρού ώστε να μην γίνει βρυκόλακας

Εικόνα σχετική με τον βρικόλακα στη Σαμο

Στα χείλη του ενταφιαζόμενου νεκρού ή νεκρής βάζουν, ακολουθώντας παλιά παράδοση, κομμάτι κεραμιδιού στο οποίο χαράζουν με πέτρα IS XS NI KA. Αυτό γίνεται λόγω της αντίληψης οτι μπορεί να εισέλθει δαίμονας στο σώμα του νεκρού και να γίνει βρυκόλακας. Η αντίληψη αυτή συνδυάζεται με το γεγονός πως ο νεκρός που σηκώνεται απο τον τάφο, επισκέπτεται τους κοντινούς του ανθρώπους και τους ενοχλεί ή του πνίγει.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Σάμος
Υπο-τοποθεσίες:Σάμος

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1875
Συγγραφέας άρθρου: Κρητικίδης, Εμμανουήλ Ι.
  • Σαμιακά έθιμα υπό Κρητικίδης, Εμμανουήλ Ι. 1875.σελ 35

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Βρυκόλακες

Πρόληψη για αποφυγή βρυκολακιάσματος λεχώνας - Ρόδος

Λαογραφική μαρτυρία από τη Ρόδο: αν πεθάνει λεχώνα πριν ασαραντωθεί, της δένουν βάτο γύρω στη μέση ώστε να μπλέξει στα αγκάθια και να μην ενοχλεί τους ζωντανούς.

1 Ιανουαρίου 1963Ρόδος

Βρυκόλακες

Τελετή για αποφυγή βρυκολακιάσματος - Δροσοπηγή Άρτας

Καταγραφή από τη Δροσοπηγή Άρτας της τελετής κατά την οποία ο ιερέας μεταβαίνει αμίλητος στον ετοιμοθάνατο για να τον μεταλάβει — γιατί αν δεν μεταλάβει πιστεύεται ότι θα βρυκολακιάσει.

1 Ιανουαρίου 1963Δροσοπηγή Άρτας
Παράδοση για τους βουρβουλλάκους και τις κλειδαρότρυπες στη Νεάπολη Κοζάνης

Βρυκόλακες

Οι Βρουκόλακες στην Νεάπολη Κοζάνης

Εκτενής καταγραφή από την Ανασελίτσα (Νεάπολη Κοζάνης) για τους βρουκόλακες: αίτια, σημάδια, τελετουργίες θεραπείας με δαυλί και βραστό κρασί, ο χορός στα σταυροδρόμια και το κάψιμο στο μνήμα.

1 Ιανουαρίου 1937Νεάπολη Κοζάνης
Παράδοση για τους βουρβουλλάκους και τις κλειδαρότρυπες στη Χίο

Βρυκόλακες

Οι βουρβούλλακοι και οι κλειδαρότρυπες - Χίος

Παράδοση από τη Χίο για τους βουρβουλλάκους που μπαίνουν στα σπίτια από την κλειδαρότρυπα και για τον αφορισμένο που εξεθάφη πρησμένος, ανέστη στην εκκλησία και έγινε στάχτη μόλις τον συγχώρεσαν.

1 Ιανουαρίου 1926Καλαμωτή Χίου
Παράδοση για τους βουρβουλάκους στο Βενετικό της Χίου

Βρυκόλακες

Οι Βουρβούλακοι του Βενετικού Χίου

Παράδοση από τη Χίο για τους άδικους προεστούς που γίνονταν βουρβουλάκοι και τους έστελναν στο Βενετικό, όπου τους έβλεπαν οι ψαράδες κοπάδια-κοπάδια πάνω στο ξερόνησο.

1 Ιανουαρίου 1926Βενετικό Χίου
Παράδοση για τους βρυκόλακες Σαββατιανούς στη Χίο

Βρυκόλακες

Οι Βρυκόλακες Σαββατιανοί της Χίου

Παράδοση από τη Χίο για τους ανθρώπους που γεννήθηκαν Σάββατο και γίνονταν βρυκόλακες, συγκεντρωνόμενοι στο Γούνι για να χορέψουν.

1 Ιανουαρίου 1926Γούνι Χίου

Άρθρα από την περιοχή «Σάμος»

Περισσότερα άρθρα

Νεράιδες

Η Λεπρή Νεράϊδα της Βέλλας

Λαϊκή αφήγηση για τη λεπρώδη επιδημία νυμφών και τη θεραπευτική τελετουργία της Ζάχουλης στην Αχαΐα

1 Ιανουαρίου 1904Αχαΐα
Έκθεση αυτόματης ζωγραφικής κ. Χαϊκάλη-Σκαρλάτου

Παράξενα Φαινόμενα

Εκθεση Αυτόματης Ζωγραφικής

Μια σπάνια και περίεργη έκθεση αυτόματης ζωγραφικής παρουσιάζεται στο μέγαρο Εφεσού

10 Ιουνίου 1936Αττική
Παράδοση για τις στρίγλες και τα καλικαζούρια στο Χαλκί Χίου

Καλικάτζαροι

Οι Στρίγλες και τα Καλικαζούρια της Χίου

Παράδοση από το Χαλκί Χίου για τα καλικαζούρια — όσοι γεννήθηκαν τα Χριστούγεννα και γίνονται δαίμονες μετά θάνατον — και τις στρίγλες, κορίτσια με μάτια που βγάζουν φωτιές που πνίγουν και ρουφούν αίμα.

1 Ιανουαρίου 1926Χαλκί Χίου

Ξωτικά

O Nτεβέτσικας του Λιδωρικίου

Λαογραφική καταγραφή του Ντεβέτσικα, ξωτικού που εμφανίζεται ως διάφορα ζώα και προκαλεί όλεθρο στα κοπάδια. Η παράδοση αυτή καταγράφηκε στο Λιδωρίκι και τους γύρω ποιμενικούς οικισμούς της Φωκίδας.

1 Ιανουαρίου 1910Ζάκυνθος

Νεράιδες

Οι νεράιδες της Βρύσης - Κάσος

Λαϊκή αφήγηση για τις μουσικές επισκέψεις νυμφαίων σε κρήνη της Κάσου και την επίδρασή τους σε λαϊκό μουσικό

1 Ιανουαρίου 1904Κάσος