Λαογραφία · Λάμιες

Ορισμός των Στρίγκλων - Νικόλαος Πολίτης

Νικόλαος Γ. Πολίτης · 1904-01-01

Λαϊκός ορισμός και περιγραφή των δραστηριοτήτων των Στρίγκλων στην ελληνική παράδοση

Οι στρίγκλες είναι γριές φτωχές και ελεεινές, που δεν μπορούν να κάμουν καλό σε άνθρωπο, και όλο σε μαγικά είναι παραδομένες. Και κάνουν πράματα που αρέσουν του διαβόλου. σκόνες και αλοιφές και βότανα και άλλα τέτοια. Τους άντρες δεν πολυπειράζουν, αλλά πολύ κακό κάνουνε στις γυναίκες και τα παιδιά, αν τους φέρουνε κανένα εμπόδιο στα μάγια τους· και με την ανάσα τους μόνο και το φύσημά τους, μπορούν ή να τα κάμουν παλαβά ή και να τα θανατώσουν.

Πηγαίνουν στα μωρά τα νεογέννητα που κλαιν, και τους βυζαίνουν το αίμα τους και τ' αφήνουν σαν ξερά. Αυτά, κι αν δεν πεθάνουν, μινέσκουν ελεεινά κι αρρωστιάρικα όλη τους τη ζωή. Γι' αυτό, προτού να βαφτιστεί το παιδί, ποτέ δεν τ' αφήνουν μονάχο. Και αν, προτού να του ρουφήξουν οι στρίγκλες όλο το αίμα, καταλάβουν οι γονείς πως κινδυνεύει το παιδί απ' αυτές, τις διώχνουν με κρότους και χτυπιώντας τα χέρια. Κι αυτές, για να μην τις πιάσουν, ξεκουμπίζονται από το σπίτι.

Οι στρίγκλες κατοικούν στα βουνά και κατεβαίνουν συχνά στα χωριά και τις πολιτείες. Τρέχουν στους δρόμους μέσα, καβάλα σε καλάμια, και βγάνουν φωτιές από το στόμα τους. Έχουν σουβλερά νύχια, και όσους απαντήσουν στο δρόμο τούς ξεγδέρνουν.

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1904-01-01
Συγγραφέας άρθρου:Νικόλαος Γ. Πολίτης
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικόλαος Γ. Πολίτης
    Τίτλος:Παραδόσεις (Μελέται περί του βίου και της γλώσσης του) - Τόμος Α
    Έτος:1904
    Σελίδες:370

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Λάμιες

Σύνδεση Λάμιας - Δράκου - Μελέτη George Frederick Abbott

Ακαδημαϊκή μελέτη για τη σχέση Λάμιας-Δράκου στη μακεδονική λαογραφία: συγγένεια ή γάμος, κοινή ανθρωποφαγική φύση, προέλευση της παροιμίας «Τρώει σαν Λάμια», και κλασικές αναφορές.

1 Ιανουαρίου 1903

Λάμιες

Οι Στρίγλες της Ρόδου

Θρύλος για Στρίγλες στο Αφάντου Ρόδου που τα βράδια του Σαρανταήμερου εισχωρούν σε σπίτια, πνίγουν μωρά και προκαλούν αποβολές σε έγκυες. Παράδειγμα: Καφετζής από Φαντενό έχασε μωρό που δεν κοιμόταν.

1 Ιανουαρίου 1939Ρόδος

Λάμιες

Η Μόρα στην Αθήνα

Λαϊκή περιγραφή της Μόρας ως νυχτερινής λαμνάς που προκαλεί ασφυξία στους ανθρώπους

1 Ιανουαρίου 1904Αθήνα

Λάμιες

Δύο Στρίγκλες - Θουρία

Λαϊκή αφήγηση για την αντιμετώπιση δύο στρίγκλων στην Θουρία Μεσσηνίας

1 Ιανουαρίου 1904Μεσσηνία

Λάμιες

Στριγκλοχώρι - Μεσσηνία

Λαϊκή αφήγηση για τις νυχτερινές δραστηριότητες των Στρίγκλων στο Πραστείο και την αποκάλυψη της ταυτότητάς τους

1 Ιανουαρίου 1904Μεσσηνία

Λάμιες

Οι Στρίγκλες της Μύκονου

Λαϊκή πρακτική εκφοβισμού παιδιών με την απειλή των Στρίγκλων της Μύκονου

1 Ιανουαρίου 1904Μύκονος

Περισσότερα άρθρα

Δαίμονες

Ο Διάβολος, οι Φωτιές και τα Ζούζουλα - Βρυσικά Έβρου

Λαϊκές αφηγήσεις για τα κακά πνεύματα (ζούζουλα) και τις διαβολικές φωτιές στα Βρυσικά του Έβρου, με δύο συγκεκριμένες ιστορίες.

1 Ιανουαρίου 1967Έβρος
Εικόνα σχετική με τον βρικόλακα στη Σαμο

Βρυκόλακες

Σάμος -Παροιμια για τον βρικόλακα

Περιγραφή παροιμίας σύγκριση πορδής με βρυκόλακα στην Σάμο...

1 Ιανουαρίου 1875Σάμος

Μοίρες

Οι Μοίρες στην Αμφίσσα

Λαϊκή παράδοση για τη συνάντηση με τις Μοίρες στις βρύσες της Αμφίσσας την παραμονή Πρωτοχρονιάς

1 Ιανουαρίου 1904Φωκίδα
Το Νεραϊδόσπηλιο στην Πεδιάδα Κρήτης, τόπος του παραμυθιού

Νεράιδες

Κρήτη - Έρωτας Λυράρη με ΝεραΪδα στο Νεραϊδόσπηλιο

Λαογραφικό παραμύθι για λυράρη από το Σγουροκεφάλι που ερωτεύτηκε νεράιδα. Με συμβουλή γριάς, την κράτησε από τα μαλλιά μέσα σε μεταμορφώσεις. Αφού γεννήθηκε γιος, η νεράιδα έφυγε στην πηγή μετά από δοκιμασία με φούρνο. Δύο εκδοχές: του Χουρμούζη (1842) και Stillman (1866).

1 Ιανουαρίου 1892Κρήτη

Βρυκόλακες

Ο Κούβελος - Μήλος

Λαϊκή αφήγηση για τον βρικόλακα Κούβελο και την απαιτητική διαδικασία εξόντωσής του που απασχόλησε τη Μήλο

1 Ιανουαρίου 1904Μήλος