Ο Βραχνάς στην Κρήτη
Μανούσος Ι. Κόρακας & Νικόλαος Πολίτης · 1909
Εθνογραφική μελέτη για τον Βραχνά, το δαιμονικό ον που προκαλεί εφιάλτες στα Σφακιά Κρήτης. Εξετάζονται η ετυμολογία του ονόματος, οι εμπειρίες των πάσχοντων και οι ιστορικές αναφορές από το Βυζάντιο έως την Κυπριακή διάλεκτο.

Ο Βραχνιάς. Πολλές δοξασίες υπάρχουν στα Σφακιά της Κρήτης σχετικά με τον εφιάλτη και την ετυμολογίας του ονόματος Βραχνιάς. Ο Βραχνιάς δεν ειναι διάβολος αλλά δαιμονικό ον το οποίο καταλαμβάνει τους ανθρώπους με ελαφρύ ύπνο. Πολλοί οι οποίοι πάσχουν απο αυτό, λένε οτι πριν το αισθανθούν πάνω στο στήθος τους, ακούνε τα βήματα του την ώρα που μπαίνει στον χώρο που κοιμούνται και τον βλέπουν με το σχήμα γάτας. Αν κάποιος προλάβει και σηκωθεί διαισθανόμενος το κακό που έρχεται, απαλλάσεται απο αυτό αλλιώς πρέπει να προσευχηθεί για να φύγει. Όταν κάποιος βιώνει τον Βραχνιά και τον καταβάλει, αισθάνεται πως είναι τόσο μεγάλη η δύναμη του που δεν μπορεί να φωνάξει.
Για την ετυμολογία του Κρητικού ονόματος του εφιάλτη, κατανοώ οτι ονομάζεται έτσι γιατι «αφαιρεί τη φωνή και κάνει τον άνθρωπο να βραχνιάσει». Ο συγγραφέας επίσης παρατηρεί οτι και στους εξορκισμούς του Μεγάλου Βασιλειου αναφέρεται οτι «δαίμονας μηχανοραφούσε σε βαρύ ύπνο». Δεν είναι η ίδια ερμηνεία, μιας και ο Μεγάλος Βασίλειος, με την έννοια βαρύς ύπνος αναφερόταν πιθανότατα στον πνευματικό ύπνο και με την λέξη δαίμονας αναφερόταν στον πειρασμό.
Την λέξη βραχνάς αναφέρει και ο Κοραής (Ατακτ. Τ. Δ. Σελ 47) αλλά σημειώνει οτι η σωστή γραφή ειναι «βαρυχνάς» λόγω του βάρους που παράγεται. Απο την εποχή του Βυζαντίου σώζεται ως «βραχνάς», «σβραχνάς» ή «βραφνάς».
Ακόμα παλαιότερη σωζόμενη ονομασία απο την κυπριακή διάλεκτο, ονομάζεται «βαρυπναν» ή «γαρυπνάν», δηλαδή ο εφιάλτης.
Ο Σακελλάριος, εικάζει πως στα Κυπριακά η λέξη ειναι σύνθετη και προκύπτει απο το «βαρύς» και «πνοή».
Τοποθεσία
Πηγές & Τεκμηρίωση
Βιβλιογραφική αναφορά
Συγγραφέας:Μανούσος Ι. Κόρακας & Νικόλαος ΠολίτηςΤίτλος:Λαογραφία περιοδικό δελτίον της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας κατά τριμηνίαν εκδιδόμενον τόμος 1Σελίδες:361-363
Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Δαίμονες
Δαιμονική συνεργεία στον Νεροσύρτη Αμβρακίας - Τριχωνίας
Μαρτυρία από τον Νεροσύρτη Αιτωλοακαρνανίας: κοντά στην εκκλησούλα πάνω στον βράχο πέφτουν χαλίκια μέρα και νύχτα. Οι κάτοικοι πιστεύουν ότι εκεί συναθροίζεται δαιμονική συνεργεία.

Δαίμονες
Το μαλλί της γίδας και οι διάβολοι - Πετράλωνα Ολυμπίας
Δοξασία από την Πετράλωνα Ολυμπίας: όποιος ετοιμοθάνατος σκεπαστεί με σάϊσμα δεν ξεψυχά εύκολα, γιατί το μαλλί της γίδας έχει σχέση με τους διαβόλους.

Δαίμονες
Οι Διάβολοι στον Μύλο - Δυτική Μακεδονία
Παραμύθι για χτίστή μύλου που ξεγελάει διαβόλους με το δικό τους μυστικό, σύμφωνα με την παράδοση της Δυτικής Μακεδονίας.

Δαίμονες
Τα Ζουζούλια του Διδυμότειχου
Ιστορία αγρότη που αντιμετώπισε ζουζούλια σε βρύση και προστατεύτηκε θυμωμένος τη συμβουλή της γιαγιάς του.

Δαίμονες
Το Ισκιωμα στον Θούριο Έβρου
Σύντομη αναφορά στην πεποίθηση για το ίσκιωμα και την πρακτική θεραπείας του στον Θούριο του Έβρου.

Δαίμονες
Οι Δαίμονες στους Ανεμοστρόβιλους - Σιτάρια Έβρου
Πεποιθήσεις και τελετουργικές πρακτικές για την αντιμετώπιση δαιμονικών οντοτήτων σε ανεμοστρόβιλους στα Σιταριά του Έβρου.
Περισσότερα άρθρα

Βρυκόλακες
Σάμος -Παροιμια για τον βρικόλακα
Περιγραφή παροιμίας σύγκριση πορδής με βρυκόλακα στην Σάμο...

Εγκληματικές Υποθέσεις
2019 - Σατανιστικές Τέλετες & Αρχαιοκαπηλία στη Θεσπρωτία
Σύληψη ζευγαριού για σατανιστικές τέλετες και αρχαιοκαπηλία στη Θεσπρωτία.

Μαγεία - Τελετές
Ίαση ιερέα από Μάγισσα - 1895
Χρονογράφημα του 1895 για ιερέα που αδυνατώντας να θεραπευτεί από γιατρούς κατέφυγε σε μάγισσα από το Άργος και ανάρρωσε, και για κυρία από Τρίπολη που ζήτησε κι αυτή τη βοήθεια της μαγγανείας.

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα
1932 - Μια Αθηναία Μετακινεί Εξ Αποστάσεως Αντικείμενα
Αναφορά τηλεκινητικών δυνατοτήτων της Αθηναίας Κλειώ Γεωργίου υπό την εποπτεία Τανάγρα.

Στοιχειά
Κάλυμνος - Κανδήλι στο στοιχειό της βρύσης
Παραδοσιακή πρακτική ανάβματος κανδηλιού για τιμή και προστασία από το στοιχειό της βρύσης στην Κάλυμνο.